Klaus Schwab želi zaustaviti povlačenje globalizacije i globalnog upravljanja s novim oblikom globalizacije i globalnog upravljanja

Klaus Schwab želi zaustaviti povlačenje globalizacije i globalnog upravljanja s novim oblikom globalizacije i globalnog upravljanja

U knjizi ‘COVID-19. The Great Reset’ Klausa Schwaba i Thierryja Mallereta, “slobodni pad globalnog upravljanja” smatra se egzistencijalnim izazovom: The Great Reset’ oni identificiraju “slobodni pad globalnog upravljanja” kao egzistencijalni izazov i ako ne radimo zajedno “mi smo osuđeni na propast.”

“Nacionalne države omogućuju globalno upravljanje (jedna vodi drugu)”, navodi se u knjizi. “Što više nacionalizam i izolacionizam prožimaju globalnu politiku, veća je vjerojatnost da će globalno upravljanje izgubiti na važnosti i postati neučinkovito. Nažalost, sada smo na ovoj kritičnoj točki. Jednostavno rečeno, živimo u svijetu u kojem zapravo nitko nije glavni.

Knjiga definira “globalno upravljanje” kao suradnju između transnacionalnih aktera u odgovoru na globalne probleme i “globalizaciju” kao širok i nejasan koncept koji se odnosi na globalnu razmjenu dobara, usluga, ljudi, kapitala i podataka među državama.

Iako se globalno upravljanje definira kao drugačiji pojam, oni su isprepleteni, a razlozi njegovog “slobodnog pada” isti su kao i razlozi povlačenja globalizacije.

Rješenje za povlačenje globalizacije, rekli su Schwab i Malleret, bio je novi oblik globalizacije koji zahtijeva politiku i učinkovito globalno upravljanje.

Ranije ovog mjeseca, američko Vijeće za vanjske odnose duboke države objavilo je što planira učiniti po pitanju povećanja antiglobalizma kroz dva intervjua. Jedan je bio s Peterom Trubowitzom, suradnikom u Chatham Houseu u Velikoj Britaniji. Drugi je bio s Kristalinom Georgievom, direktoricom Međunarodnog monetarnog fonda.

Sveukupni ishod oba je bio da je plan bio boriti se protiv antiglobalizacije drugačijim oblikom globalizacije. Trubowitz je sugerirao da moramo “preispitati odnos između vanjske i unutarnje politike”, dok je Georgieva predložila “usredotočenje na područja u kojima smo osuđeni na neuspjeh ako ne radimo zajedno”. Primjeri koje je dala za “osuđeni smo” bez globalizacije bili su “klimatske promjene”, “zelena tranzicija” i dug.

Pročitajte više: Vijeće za vanjske odnose pokušava se suprotstaviti porastu antiglobalizma

Ne samo da su Trubowitz i Georgieva ponavljali jedno drugo u idejama i nekim riječima koje su koristili, nego su oboje papagajski ponavljali Klausa Schwaba i njegovu knjigu “The Great Reset”.

Planovi za rješavanje antiglobalizacije novom globalizacijom

Nakon što su priznali da je neizbježno da će doći do “određenog stupnja deglobalizacije”, autori ‘Velikog resetiranja’ pokušali su usaditi strah od antiglobalizacije.

“Ishitreno povlačenje iz globalizacije dovelo bi do trgovinskih i valutnih ratova, što bi oštetilo gospodarstvo svake zemlje, uzrokovalo društveni kaos i potaknulo etno- ili klanovski nacionalizam”, tvrde autori. (Pogledajte Veliko ponovno postavljanje na stranici 81)

Predložili su da se povlačenjem globalizacije “upravlja” novim oblikom globalizacije. Napisana korištenjem riječi Agende Ujedinjenih naroda 2030., nova globalizacija, prema Schwabu i Malleretu, bit će “mnogo inkluzivniji i pravedniji oblik koji ju čini održivom, i društveno i ekološki.”

Prema njima, to zahtijeva politička rješenja i neki oblik učinkovitog globalnog upravljanja.

O njihovim političkim rješenjima “raspravljalo se u završnom poglavlju”. Ako ove riječi shvatimo doslovno, završno poglavlje je ‘Poglavlje 3: Je individualno ponovno postavljanje’. 

Poglavlje 3 predlaže “redefiniranje naše ljudskosti” i “promjenu prioriteta” kao “rješenja”. Pod naslovom ‘Redefiniranje naše ljudskosti’ nalazi se poglavlje pod naslovom ‘Moralni izbori’. Zagonetno je zašto Schwab i Malleret misle da imaju autoritet redefinirati našu ljudskost i odrediti naše moralne izbore. Ali time su jasno pokazali svoju ideologiju.

Pod “moralnim izborima”, njih dvoje su raspravljali o tome kako maksimizirati opće dobro:

Moralni je izbor hoćemo li prioritet dati osobinama individualizma ili onima koje unapređuju sudbinu zajednice. To je i individualni i kolektivni izbor (koji se može izraziti izborima), ali primjer pandemije pokazuje da izrazito individualistička društva nisu baš dobra u izražavanju solidarnosti.

… Ako (ali to je veliko “ako”) u budućnosti odmaknemo se od stava osobnog interesa koji zagađuje mnoge naše društvene interakcije, možda bismo mogli obratiti više pozornosti na stvari poput inkluzivnosti i pravednosti.

Veliko resetiranje, Klaus Schwab i Thierry Malleret, srpanj 2020., str. 154 i 157.

Kao što smo već rekli , izraz “opće dobro” i njegova ružna sestra “veće dobro” predstavljaju kolektivizam koji nalazimo u socijalističkim, komunističkim i fašističkim pokretima. Ovi pokreti koriste “opće dobro” kao sredstvo društvene kontrole.

Autori ne objašnjavaju zašto postoji potreba za “individualnim resetiranjem”, jednostavno pretpostavljaju da je to posljedica “pandemije” covida. Međutim, kao što čine u cijeloj knjizi, koriste kolektivizam kao sredstvo društvene kontrole. “Ako ne radimo zajedno kao ljudi na suočavanju s našim egzistencijalnim izazovima (okoliš i slobodan pad globalnog upravljanja, između ostalog), osuđeni smo na propast”, tvrde. (Pogledajte Veliko ponovno postavljanje na stranici 152)

Rješenje Svjetskog ekonomskog foruma za prekarijatnu klasu

Prijetnja antiglobalizacije planovima globalista bila je poznata mnogo prije nego što su Schwab i Malleret objavili svoju knjigu. Veliko ponovno postavljanje zabilježilo je dvije “značajne prekretnice” koje su pokazale povlačenje globalizacije.

“Uspon nacionalizma čini povlačenje globalizacije neizbježnim u većem dijelu svijeta – impuls koji je posebno uočljiv na Zapadu. Glasovanje za Brexit i izbor predsjednika Trumpa na protekcionističkoj platformi dva su značajna pokazatelja zapadne reakcije protiv globalizacije”, napisala su dva autora. (Pogledajte Veliko resetiranje str. 78)

Referendum o EU ili Brexitu koji je odlučio da UK treba napustiti Europsku uniju i izbor Donalda Trumpa za predsjednika SAD-a održani su 2016. godine.

Sljedeće godine Schwab je održao ključni govor na Svjetskom vladinom summitu. “Dopustite mi da dam kratak pregled gdje se nalazimo u našem svijetu i kojim smjerovima trebamo krenuti”, rekao je.

Prvo je došla deglobalizacija. “Prvo, nalazimo se na povijesnom raskrižju. Dakle, postoji putokaz koji nas vodi do onoga što smo nazvali – da nastavimo putem onoga što neki nazivaju neoliberalizmom – globalnom suradnjom. Ali suočavamo se s reakcijom milijuna ljudi, posebno na Zapadu, koji smatraju da im globalizacija ne ide u prilog”, rekao je.

Na samoporažavajući način, Schwab je kasnije u svom govoru rekao, nakon što je naveo neke proizvoljne prednosti globalizacije, da je “globalizacija stvorila novu ekonomsku jednadžbu; vještinama, radna snaga je manje tražena, što znači da kada gledamo kolač BDP-a, renta za rad je niska i oni koji imaju kapital, oni koji imaju nove ideje, više su profitirali od globalizacije.”

Ovo sažima jedan od razloga zašto milijarde, a ne milijuni, smatraju da im globalizacija ne ide u prilog. Globalizacija u biti znači da samozvana globalna elita postaje sve bogatija i posjeduje sve više, dok su siromašni sve siromašniji i posjeduju sve manje. Čak je i Schwab to morao priznati: “Iz tog razloga, ono što smo vidjeli na izborima u Sjedinjenim Državama, na glasovanju za Brexit, ovaj bijes ljudi protiv globalizacije i protiv elita, za koje smatraju da su imale koristi od globalizacije.”

Drugi putokaz gdje se svijet nalazi, prema Schwabu, bilo je “ponovno podizanje zidova, u, vjerojatno, svijetu koji je više ukorijenjen u jučer, i svijetu koji je vjerojatno karakteriziran krhkošću i neprijateljstvom.”

Možda samo on zna na što je točno Schwab mislio kad je upotrijebio izraz “ponovno podizanje zidova”. Ali u širem smislu to se može protumačiti kao referenca na zemlje koje se okreću prema unutra i time se okreću protiv globalizacije.

“Predlažem da ne izaberemo nijedan od ova dva puta”, izjavio je.

Zatim je dao prodajni prijedlog za Četvrtu industrijsku revoluciju. “Četvrta industrijska revolucija će promijeniti naše živote, promijenit će način na koji živimo, kako trošimo i kako radimo”, rekao je Schwab. Dronove, samovozeće automobile, umjetnu inteligenciju i nove metode manipuliranja genima više nije nazvao samo idejom, već stvarnošću.

Postoji nova klasa ljudi, rekao je Schwab, nazvana prekarijati; “ljudi koji se osjećaju nesigurno i ne znaju hoće li imati dovoljno kad budu stariji, mogu li platiti medicinske račune.”

U članku iz 2016. Svjetski ekonomski forum optužio je prekarijat da je “nova globalna klasa koja potiče uspon populizma”.

Prema Oxford Reviewu, današnji radnici u “ekonomiji koncerata”, uglavnom freelanceri bez dugoročnih ili stalnih ugovora i oni na kratkoročnim ugovorima i ugovorima bez radnog vremena, svi se smatraju prekarijatom. Moramo se zapitati je li nova klasa koju Schwab spominje nastala kroz aktivnosti takozvanih globalnih elita u organizacijama kao što je Svjetski ekonomski forum.

Kako bi se pozabavili problemima s kojima se suočava prekarijatna klasa i oni koji ne znaju koja je svrha njihovih života ili kako se uklapaju u svijet kao “globalni građani”, samoproglašena globalna elita i spasitelj svijeta Klaus Schwab predložio je neke paradigme.

Nakon što je odbacio neoliberalizam i demontiranje trenutnog globalističkog sustava kao opcija, Schwab je predložio da se “moramo pripremiti za Četvrtu industrijsku revoluciju” i integrirati koncept više dionika na kojem je izgrađen njegov Svjetski ekonomski forum.

Alternativno, Schwab je želio da sudionici samita prihvate “istočnjačku filozofiju”. Na Zapadu, rekao je Schwab, postoji koncept koji štiti pojedinca od kolektiva. Nasuprot tome, na Istoku postoji koncept koji štiti kolektiv protiv pojedinca, rekao je.

Samit svjetskih vlada: Zasjedanje WGS17: Izazovi globalizma, 9. ožujka 2017.

Problem s “istočnom filozofijom” kako je naziva Schwab je tko odlučuje od čega se kolektiv treba zaštititi i koje mjere zaštite treba poduzeti?

Izabrane vlade su “staromodne

Nekoliko mjeseci ranije Schwab je na godišnjem sastanku Svjetskog ekonomskog foruma predstavio distopijske ideje osnivača Googlea Sergeja Brina. Schwab je predstavio temu prediktivne moći umjetne inteligencije (“AI”).

„Digitalne tehnologije [sada] imaju analitički kapacitet… sljedeći korak mogao bi biti prelazak na preskriptivni način rada, što znači da više ne morate imati izbore jer već možete predvidjeti… i nakon toga reći: ‘Zašto su nam potrebni izbori kad znamo kakav će biti ishod.”

“Možete se dodatno zapitati zašto su nam potrebni izabrani vođe jer im možete dopustiti da donose sve odluke”, rekao je Brin.

Schwab se osvrnuo na pitanje svijeta kojim upravljaju neizabrani donositelji odluka: nazvao je proces upravljanja “staromodnim”. Naveo je primjer vlada koje su čule o tehnološkom razvoju, a zatim su pozvale regulatore, parlamentarne odbore i onda konačno propise o kojima parlamenti raspravljaju i usvajaju ih.

“Ovaj [proces] apsolutno više nije prikladan za naše nove tehnologije”, rekao je. “Potrebna nam je mnogo fleksibilnija interakcija između tvrtki, regulatora, civilnog društva i tako dalje.

Brin je dodao kako vjeruje da je odnos između vlada i kompanija često antagonistički, što smatra nezdravim. “Moramo pokušati raditi stvari ne samo brže, već i na način istinske suradnje”, rekao je Brin.

Svjetski ekonomski forum: Davos 2017. – Uvid, ideja sa Sergeyem Brinom, 19. siječnja 2017.

Ovo nas vraća na citat iz The Great Reset citiran na početku ovog članka. Kolektivni izbor, rekao je The Great Reset, može se izraziti putem izbora. “Ali primjer pandemije pokazuje da izrazito individualistička društva nisu baš dobra u izražavanju solidarnosti.”

Slično Schwabovoj predloženoj upotrebi za prediktivnu umjetnu inteligenciju, oni koriste žargon kako bi navikli ljude na ideju da nam oduzimaju mogućnost izbora i dopuštaju samozvanim elitama da donose naše izbore – za opće dobro.

Schwabova verzija “istočnjačke filozofije” je da će se poslovni i istomišljenici profiteri, vjerojatno preko Svjetskog ekonomskog foruma, odlučiti za “kolektiv”. Ukratko, ovo je plan Schwaba i njegovih prijatelja za novi oblik globalizacije sa svojim političkim rješenjima i učinkovitim globalnim upravljanjem.

Ne hvala, gospodine Schwab.

Podijeli članak:

Facebook
Twitter
Reddit
WhatsApp