George Soros je čovjek koji uz pomoć svog prljavog kapitala godinama stvara kaos u svijetu.
Ne samo američka, već dobrim dijelom i europska politika već je nekoliko desetljeća pod utjecajem Sorosevih neprofitnih organizacija. Iako mu je sin trenutačno “na čelu”, ipak je dobro malo bolje promotriti kreatore politike koji su, između ostalog, dio tzv. “europskih vrijednosti”.
Upravo je EU, ali i, primjerice, ESLJP, gdje Soros godinama ima svoje ljude koji pokušavaju provesti željenu politiku. Ima svoje marionete na svim razinama – od europskih povjerenika, preko dužnosnika do europarlamentaraca.
Ne zaboravite da je 2019. godine bilo moguće pronaći popis “pouzdanih” Sorosevih političara, koji je uključivao europarlamentarce iz velike većine europskih zemalja, uključujući hrvatske europarlamentarce.
Dakle, Sorosev utjecaj je dugoročno popriličan, a da ne govorimo o potpori raznih šarenih revolucija i državnih udara.
Najveći kriminalci u ovom orvelovskom svijetu predstavljaju se kao “filantropi”, što vrijedi i za jednog od najvećih svjetskih kriminalaca – Georgea Sorosa.
Prošlog je tjedna Joe Biden dodijelio Georgeu Sorosu Predsjedničku medalju slobode, najveću civilnu čast u Sjedinjenim Državama. Bio je to za “njegovu cjeloživotnu predanost promicanju pravednijih društava i unapređenju ljudskih prava diljem svijeta.”
Uslijedila je Bidenova pohvala: “Njegova nadahnjujuća velikodušnost sve nas podsjeća na našu sposobnost i dužnost da se suprotstavimo zloporabi moći i da budemo čuvari demokracije i svih ljudi koji žele slobodu.”
Ne, Soros nas uopće ne podsjeća na tako nešto. Kao suprotnost stajalištu predsjednika na odlasku, evo serije koju je napisala Karen Harradine početkom 2019., potaknuta time što je Financial Times Sorosa proglasio osobom godine.
Baca potpuno drugačije svjetlo na čovjeka koji se pokazao kao sušta suprotnost čuvaru demokracije.
Njezina priča razotkriva uvrnutu “filantropiju” megalomanskog, ultraprogresivnog ideologa koji je iskoristio svoje golemo bogatstvo kroz svoju ogromnu mrežu zaklada Otvoreno društvo kako bi nametnuo svoju suludu viziju svijetu – od legalizacije droga, pobačaja i podrške eutanaziji, do otvorenih granice i razmjena stanovništva.
Reći da je George Soros kontroverzan čovjek znači uvelike ga podcijeniti. Da bismo razumjeli tko je Soros zapravo, moramo proučiti njegovu knjigu Soros on Soros: Staying Ahead of the Curve.
Iako je napisana 1995., velik dio knjige još uvijek je relevantan i nudi fascinantnu retrospektivnu analizu.
Soroseva knjiga (po njegovim riječima “sažetak mog životnog djela”) podijeljena je u tri dijela – Investiranje i Globalne financije; Geopolitika, filantropija i globalne promjene; i filozofije.
Napisana u formatu intervjua, knjiga je produžetak rasprave koju je Soros vodio s malo poznatom njemačkom novinarkom Krisztinom Koenen i uključuje dodatna pitanja njegovog prijatelja Byrona Wiena.
Značajan dio prvog sveska zauzima detaljan prikaz Soroseve teorije o usponu i propasti, koja se temelji na njegovoj ideji da su financijska tržišta sama po sebi nestabilna.
Za one koji nisu zainteresirani za ekonomiju, ipak je vrijedno čitanja za prve uvide u Sorosevu osobnost, posebice njegove osjećaje nesigurnosti. Upravo su ga oni natjerali da krene protiv konvencionalne mudrosti da su tržišta uvijek u pravu – i prihvati suprotnost da su uvijek u krivu.
Kao da Soros traži nedostatke na tržištu kako bi zadovoljio svoj osjećaj nesigurnosti.
Već je jasno da Soros pati od određene kognitivne disonance – mentalne nelagode uzrokovane istovremenim držanjem dva ili više sukobljenih uvjerenja, ideja ili vrijednosti – između njegove percepcije samog sebe i njegove percepcije onoga što je postigao.
Soros je rođen 1930. godine u Budimpešti od roditelja Židova koje je volio i opisuje ih kao vrlo različite ljude. Otac mu se obogatio imanjem i naučio ga poljodjelstvu; majka ga je naučila da bude introspektivan.
Mađarsku su Nijemci okupirali u ožujku 1944. kada je Soros imao samo 14 godina. Njegov otac, veteran Prvog svjetskog rata koji je također proživio rusku revoluciju, znao je kako osigurati preživljavanje svoje obitelji: sredio je lažne iskaznice umjesto da se skriva.
Soros tvrdi da je pomagao svojim sugrađanima Židovima u to vrijeme, ali postoje potkrijepljene tvrdnje da su umjesto toga on i njegov otac bili doušnici – to jest Židovi koji su izdali druge Židove nacistima, iako glavni medijski izvori poput ovog oštro poriču to.
Međutim, ovdje treba imati na umu da je velika većina mainstream medija godinama primala donacije od Sorosevih organizacija. Tako da nitko od njih neće ugristi ruku koja ih hrani.
Njegov vlastiti opis rata kao vremena “uzbudljive pustolovine” (str. 28) i njegova izjava da je 1944. bila najsretnija godina njegova života su bizarni, s obzirom da su tada nacisti proveli posljednju fazu konačnog rješenja.
Sorosev ponos zbog prosperiteta dok su milijuni patili i umirali je uznemirujući. Priznaje neobičnost svoje primjedbe, ali je opravdava time da se zbog očeve zaštite osjećao nepobjedivim.
Čini se da je to pridonijelo njegovom grandioznom samopouzdanju, uznemirujućem aspektu osobnosti koji ukazuje na ozbiljno psihičko oštećenje koje graniči s patologijom.
Čak ni Soroseva majka nije mogla pobjeći njegovom nedostatku empatije. Kad je traumatizirana nakon što ju je policija ispitivala zbog sumnje da je Židovka, on joj iznenađujuće govori da se sabere (str. 30).
Nespreman tolerirati ljudsku slabost i mane bilo koga osim sebe, objasnio je da su mu roditelji usadili osjećaj prevelikih očekivanja, a da je stvarnost sustigla ta očekivanja.
Također je tvrdio da ima kompleks mesije i rekao je da se prepustio svojim “mesijanskim fantazijama” dajući novac koji je zaradio (str. 15).
Brzo postaje očito koliko su često međusobno proturječni. Unatoč svom kompleksu mesije, Soros još uvijek govori o paralizirajućem osjećaju nesigurnosti zbog kojeg se boji priznati svoja postignuća.
Iako se razmeće uživanjem u ratu, kratko priznaje da osjeća krivnju i sram ne objašnjavajući zašto. Kao da nije bio u stanju vidjeti odnos između tih osjećaja i svog ponašanja tijekom holokausta.
To što se tako ozbiljno izopačen čovjek mogao prepustiti svojim fantazijama (čak i megalomaniji) do te mjere da je to učinio, trebalo bi nas sve zabrinuti.
Nakon rata, navodno frustriran životom u Mađarskoj, 17-godišnji Soros potražio je utočište u Engleskoj, zemlji kojoj se četiri desetljeća kasnije zahvalio devalvirajući im valutu.
Jednom u Londonu, Soros je započeo svoju karijeru u financijama kao trgovac, postavši analitičar za vrijednosne papire, a zatim, kako ga opisuje, kao institucionalni prodavač.
Godine 1956. emigrirao je u Sjedinjene Države i ušao u svijet financija i ulaganja, gdje je trebao steći svoje bogatstvo.
No, nakon niza loših ulaganja i promjena u propisima američke vlade, usredotočio se na pisanje filozofske disertacije od 1963. do 1966., čije bilješke možete pronaći u dodatku knjige.
Godine 1970. osnovao je vlastiti hedge fond, Soros Fund Management. To je na kraju postalo Quantum Fund i korišteno je za financiranje praktične primjene njegove filozofije.
Njegova središnja premisa, na koju je utjecao filozof Karl Popper, jest da je naše razumijevanje svijeta samo po sebi nesavršeno.
Soros je posudio ime za svoju novu zakladu, Otvoreno društvo (stvoreno 1980.), iz Popperove antitotalitarne rasprave u obrani zapadnih liberalnih vrijednosti, Otvoreno društvo i njegovi neprijatelji, knjige koja je postala kamen probnog kamena za naprednjake.
Žrtva za opće dobro središnje je načelo njegove dogme otvorenog društva. Soros kritizira zemlje i pojedince jer tako malo mare za “zajednički interes.” Ne kaže na što misli.
Međutim, koristi svoje bogatstvo za razvoj svojih Zaklada otvorenog društva – mreže partnera i projekata u više od 100 zemalja, uključujući Mađarsku, Poljsku, Ukrajinu i Rusiju – kako bi podržao svoju intervencionističku ideologiju, koja unatoč njegovim stalnim objašnjenjima ne uspijeva.
Soros je privukao pažnju javnosti uglavnom u rujnu 1992. na Crnu srijedu kao čovjek koji je slomio Banku Engleske. Ovo je još jedna epizoda koju opisuje s ponosom.
Bilo je to na dan kada je zaradio više od milijardu funti skraćujući funtu, dok je britanski porezni obveznik izgubio 3 milijarde funti. Britanska vlada je u očaju podigla kamatne stope, što je Soros hladnokrvno sabotirao.
Probno smanjenje talijanske lire dalo mu je financije i samopouzdanje da učini isto s funtom.
Ponovno dolazi do izražaja Soroseva čudna navika da ignorira destrukciju oko sebe, čak i kada je za nju odgovoran. Umjesto da pokaže zabrinutost zbog strašnih posljedica koje je smanjenje funte imalo na milijune britanskih građana, on je usredotočen samo na uzbuđenje agresivnog provođenja svoje stvari.
Odbacio je svaku sugestiju da su njegovi postupci uništili svaku šansu za spas funte, radije okrivljavajući sustav.
Unatoč tvrdnjama da mu je bitan moral u poslovanju, jasno je da nije riječ o devalvaciji funte. Kockanje valutama u mjeri u kojoj se on bavio nije ništa drugo nego potpuno bezobzirno i nemoralno poigravanje ljudskim životima.
U drugom dijelu knjige Soros proširuje svoju filozofiju otvorenog društva i objašnjava kako je njegova Zaklada otvorenog društva (OSF) razvoj njegove teorije.
Iako cilj OSF-a opisuje kao demokratski, očitovanje njegovog rada u 140 zemalja, uglavnom u SAD-u i Europi, duboko je nedemokratsko. To je paradoks cijele knjige.
Većina Sorosevih ideja o “otvorenom društvu” može se pronaći u dodatku, koji treba pročitati prije nego što zaronite u drugi dio.
Međutim, ono što Soros jasno daje do znanja je da njegove teorije mogu utjecati na društvo i da je OSF sredstvo putem kojeg je svoju viziju prenio u veliki dio svijeta.
Njegovo “otvoreno društvo” je zbunjujuća i uznemirujuća teza. To je društvo kaosa i sukoba, a ne mirno društvo za kakvo se predstavlja. Njegov glavni cilj je stvoriti neslaganje koje će dovesti do njegove ideje o demokraciji.
Ključ za to je Soroseva opsjednutost uništavanjem nacionalne države. On vjeruje da je nacionalna država najveća prepreka formiranju “otvorenog društva.” Međutim, daleko od postizanja demokracije, njegove “disidentske” inicijative došle su d toga da ruše, destabiliziraju društvo i potkopaju volju naroda.
Američki društveni i politički komentator Mark Levin objasnio je kako ” u ime ljudskih prava ” OSF radi na slabljenju nacionalnih država. Soros je uznemirujuće ponosan što je izazvao ovo uništenje kao sredstvo za ostvarenje svog cilja otvorenog društva.
Ovaj primjer Soroseve megalomanije jedan je od mnogih u ovom dijelu knjige. Ponovno priznaje da ima “mesijanske fantazije o činjenju dobra i borbi protiv zla”.
Njegova slika o sebi je grandiozna i bizarna. Tvrdi i da je ušao na tržišta zemalja u kojima je prethodno osnovao OSF samo kako bi pokazao da se može “spustiti s Olimpa i postati ljudsko biće od krvi i mesa” (str. 143).
Soros i njegovi pristaše hvale ga kao spasitelja istočne Europe, ali ne spominju njegove spekulativne pohode 1998., kada je srušio rusku rublju i potom oštetio mađarsko gospodarstvo.
Soros uznemirujuće spominje razne suradnje s nedemokratskim režimima kako bi mu se omogućilo da upravlja svojim zakladama, ali nikada ne elaborira.
Melanie Phillips i Mark Levin daleko od toga da su njegovi jedini kritičari. Još jednu uznemirujuću stvarnost Soroseve “vizije” otvorenog društva i njezinog negativnog utjecaja opisao je Mike Gonzales, viši suradnik u Zakladi Heritage:
“U njegovoj viziji ima malo ili nimalo mjesta za nacionalnu vladu, obitelj, Boga.”
U knjizi nema ni traga samoocjenjivanja ili sumnje u sebe. Soros se ne šali kada kaže da je ‘božanstven’.
Kompleks mesije poput njegovog postaje opasan kada osoba koja pati od te nevolje ima milijarde pri ruci da oblikuje svijet po svojoj slici. Od 1984. Soros je OSF-u donirao više od 23,5 milijardi funti.
Soros tvrdi da je otvoreno društvo dijametralno suprotno od komunističkog zatvorenog društva.
Međutim, daljnjim čitanjem postaje sve jasnije da, unatoč tome što je Soros osnovao zaklade za pomoć državama bivšeg SSSR-a u transformaciji iz socijalizma u demokraciju, on zapravo zastupa ideologiju sličnu socijalizmu – naime, da otvoreno društvo zahtijeva od ljudi da se žrtvuju za zajedničke dobro dobro (str. 135).
On tvrdi da otvoreno društvo nudi visoku razinu društvene mobilnosti i slobodu odabira praksi poput eutanazije, genetskog inženjeringa i ispiranja mozga. Ali zlokobna praksa poput ispiranja mozga oduzima slobodu izbora.
Njegova teorija jezivo zagovara zamjenu prijatelja, susjeda i supružnika ako je druga opcija bolja. Hvali demokraciju i znanost kao nužan dio svoje filozofije otvorenog društva.
Ipak, njegove zaklade aktivno rade na podrivanju demokracije, kao što je bio slučaj s njegovim pokušajem da delegitimizira Brexit financiranjem Best for Britain, koju je utemeljila Gina Miller.
OSF također financira anti-znanstvene pokrete kao što je transrodnost.
Soros više puta tvrdi da je nacionalizam najveća prijetnja istočnoj Europi nakon raspada SSSR-a. Ali njegovo financiranje nekontroliranog useljavanja pomoglo je potaknuti val upravo onog nacionalizma kojeg mrzi.
Iste zemlje u istočnoj Europi koje je toliko pokušavao “spasiti” od nacionalizma jačaju svoje nacionalne identitete i zatvaraju svoje granice kao odgovor na nekontrolirano useljavanje. Soroseva stalna delegitimizacija patriotizma u njegovoj mesijanskoj potrazi za uništenjem nacionalne države ima kontrafaktor.
On je protiv vjere jer je ona dio nacionalizma. Ipak, financira milijune migranata koji dolaze iz kultura koje održavaju fundamentalistički pogled na islam.
Pa zašto Soros usmjerava toliko svog novca u kritiziranje zapadnih vlada i destabiliziranje Zapada? Zašto nisu upućeni da pomognu onim zemljama koje su opustošene beskonačnim ratovima, glađu i korumpiranim režimima?
Ovo su zabrinjavajući paradoksi koji prožimaju njegovu knjigu i njegov život. Naći će se i primjeri poremećaja izazvanih praktičnom provedbom njegove kontradiktorne teorije o otvorenom društvu.
Možda Soros ne mari za posljedice po Zapad ako se ostvari njegov cilj rušenja nacionalnih granica i provedbe njegove utopije otvorenog društva.
Čini se da su se neka njegova stajališta, poput onih o EU i euru, promijenila tijekom godina . Upravo zato što ne podnosi nacionalizam postao je toliki zagovornik EU koja ne krije ambiciju da Europu pretvori u Sjedinjene europske države.
Sorosev plan za stvaranje otvorenog društva bez granica, bez nacionalizma je kontradiktoran. To ne može funkcionirati globalno, ali EU već pokušava nešto slično.
Unatoč svojim megalomanskim tvrdnjama da jedino on razumije kako svijet funkcionira, Soros ne razumije ljudsku prirodu, da su ljudi u biti plemenska bića koja žude za nekakvim granicama, što se očitovalo stvaranjem nacionalnih država s čuvanim granicama.
Upravo zato je njegova teorija otvorenog društva takva kakva jest – većini se ljudi nikad neće svidjeti i praktički ju je nemoguće provesti.
Teško je razumjeti što Soros misli o mnogim pitanjima jer je toliko očito kontradiktoran. Tvrdi da se ne bavi politikom, ali je u velikoj mjeri financirao američku Demokratsku stranku (Soros je najviše pridonio Harrisinoj kampanji).
Osim toga, OSF rado podržava razne promigrantske organizacije kao što je Mreža migranata sa sjedištem u Londonu.
Soros je opasan po tome što se ne predomišlja o tome što će doručkovati, već o važnoj odluci.
On je pojedinac s rijetkom sposobnošću da prenese svoje oštećene misli, stvorene u njegovom oštećenom umu, milijunima ljudi – i to obično na njihovu štetu.
A svijet je naizgled njegova igračka…
