Uznemirujuće istine o moći i privilegijama koje su otkrili Epsteinovi dosjei.
Javna fiksacija na Epsteinove dosjee, predvidljivo, usredotočila se na najneugodnije elemente priče.
To je razumljivo.
Seksualno iskorištavanje, posebno mladih, među najgorim je zločinima od svih, a razmjeri Epsteinovog zlostavljanja, kao i očita ravnodušnost moćnih institucija prema tim djelima, zahtijevaju moralno zgražanje.
No, fokusiranje isključivo na seksualni skandal znači previdjeti dublju i uznemirujuću lekciju koju ova afera otkriva.
Dokumenti uključeni u objavu dosjea Jeffreyja Epsteina od strane američkog Ministarstva pravosuđa fotografirani su 2. siječnja 2026.
Ono što Epsteinovi dosjei otkrivaju prije svega jest društveno i moralno otuđenje američkih elita od ljudi nad kojima navodno vladaju.
Epstein nije bio samo predator koji je dobio pristup moći. Bio je središte unutar zatvorenog svijeta bogatstva, utjecaja i imuniteta. Skandal ne leži u činjenici da su se moćnici loše ponašali u privatnosti – povijest nudi mnogo takvih primjera – već u činjenici da su to činili s osjećajem prava temeljenim na uvjerenju da su zaštićeni od posljedica svojih djela.
Kretali su se unutar transnacionalne elitne kulture koja se uvelike odvojila od uobičajenih moralnih granica, pravne odgovornosti i građanske dužnosti. Ta kultura nije samo tolerirala Epsteina, već ga je i normalizirala.
To odražava tvrdnju koju je Christopher Lasch iznio desetljećima ranije, mnogo prije nego što su privatni otoci i filantropija hedge fondova postali poznati simboli elitističkog ekscesa. U svojoj knjizi iz 1994., *Pobuna elita*, Lasch je tvrdio da je moderna američka vladajuća klasa prestala sebe doživljavati kao čuvara zajedničkog nacionalnog projekta. Umjesto toga, sve više sebe doživljava kao mobilnu, globaliziranu kastu, obrazovanu u istim institucijama, koja se kreće u istim gradovima, oblikovanu istim ukusima i prvenstveno odgovornu samo jedni drugima. Građanstvo se smatralo manjom smetnjom. Nacija i patriotizam pojavljivali su se kao sentimentalni ostaci manje prosvijećenih vremena.
Epsteinova afera čita se kao studija slučaja Laschove teze.
Ovdje se radilo o osobi s neprozirnim bogatstvom, čiji su izvori prihoda rijetko bili dovođeni u pitanje i čiji se društveni status činio imunim na uobičajene reputacijske rizike. Djelovao je kao društveni posrednik između financijera, političara, akademika, kraljevske obitelji i slavnih osoba, od kojih su mnogi javno zagovarali moralnu obnovu, socijalnu pravdu i globalnu odgovornost. Privatno su, međutim, živjeli u svijetu koji su karakterizirali razvrat, privilegije i nepoštivanje granica.
Razdvajanje elita danas nije samo ekonomsko, već i egzistencijalno – i nipošto nije ograničeno samo na Amerikance. Vladajuće klase naprednih demokracija sve više žive u svijetu definiranom mobilnošću, apstrakcijom i zaštitom od posljedica. Njihova lojalnost je profesionalna, a ne građanska, globalna, a ne nacionalna, administrativna, a ne moralna. Društvo doživljavaju manje kao zajedničku baštinu, a više kao skup problema kojima se mora upravljati iz daljine. U takvom svijetu, vezanost za mjesto, sjećanje i zajedničku sudbinu čini se provincijalnom, čak i sumnjivom, dok se sama pripadnost prešutno redefinira kao prepreka napretku.
Oni koji donose političke odluke o migracijama, policiji, obrazovanju, javnom zdravstvu i nacionalnoj sigurnosti rijetko sami snose posljedice. Ne šalju svoju djecu u propale škole, ne žive u četvrtima s visokom stopom kriminala, ne natječu se za rijetke stambene jedinice niti se moraju boriti kroz disfunkcionalne javne institucije. Njihovi životi zaštićeni su bogatstvom, lokacijom, privatnim uslugama – i sve više samim zakonom.
Epsteinovi dosjei izoštravaju ovu sliku jer razotkrivaju ne samo licemjerje već i nekažnjivost. Unatoč opsežnoj dokumentaciji, ponovljenim upozorenjima i vjerodostojnim iskazima svjedoka, odgovornost se polagano i nepotpuno utvrđivala. To nije bilo zbog nedostatka jasnoće oko zločina, već zbog činjenice da su optuženi djelovali u zaštićenoj sferi gdje su posljedice bile pregovaračke, a provedba opcionalna. Pravda – poput morala – bila je nešto što se primjenjivalo negdje drugdje za druge ljude.
Ono što ogorčuje javnost nije senzacionalizam, već priznanje. Skandal odjekuje jer potvrđuje rastuću sumnju među mnogim običnim ljudima: da postoji jedan moralni svemir za vladajuću klasu, a drugi za sve ostale. Elite propovijedaju suzdržanost, održivost i odgovornost dok žive u izvanrednoj potrošnji i pretjeranosti. Zahtijevaju društvene žrtve dok se oslobađaju troškova. Govore jezikom napretka i prakticiraju profinjeni oblik dekadencije.
Lasch je upozorio da će takva vladajuća klasa na kraju izgubiti svoj legitimitet – ne zbog ideologije, već zbog svog karaktera. Društvom ne mogu beskonačno upravljati ljudi koji ne vjeruju da mu pripadaju. Kada elite postanu turisti u vlastitoj zemlji, financijski globalizirane, kulturno iščupane i moralno otuđene, njihov autoritet počiva na malo više od prisile i poziranja.
Epsteinove dosjee stoga treba čitati manje kao iznimku, a više kao simptom. Oni otkrivaju vladajuću klasu koja je izgubila navike samokontrole koje su nekoć opravdavale njezinu moć i osjećaj zajedničke sudbine koji je nekoć povezivao vodstvo i građanstvo.
Za mnoge je središnja točka Epsteinovih dosjea skandal. Mislim da je točnije shvatiti ih kao razotkrivanje.
