Kako nas vlada putem nosivih uređaja planira pratiti, ocjenjivati i kontrolirati.
Tjelesna autonomija – pravo na privatnost i integritet vlastitih tijela – brzo nestaje.
Rasprava sada nadilazi prisilno cijepljenje ili invazivne pretrage i uključuje biometrijski nadzor, nosive uređaje za praćenje i prediktivne zdravstvene profile.
Ulazimo u novo doba algoritamske, autoritarne kontrole, u kojem naše misli, raspoloženja i biologiju prati i ocjenjuje država.
To je sumorno obećanje iza najnovije kampanje Roberta F. Kennedyja Jr., ministra zdravstva i socijalnih usluga pod predsjednikom Trumpom, koji se zalaže za budućnost u kojoj svi Amerikanci nose biometrijske uređaje za praćenje zdravlja.
Pod krinkom javnog zdravstva i osnaživanja pojedinaca, ova inicijativa nije ništa manje od normalizacije 24/7 fizičkog nadzora – i time početak svijeta u kojem svaki korak, svaki otkucaj srca i svaku biološku fluktuaciju prate ne samo privatne tvrtke već i vlada, a kada se nešto takvo realizira u SAD-u, znači da uskoro stiže i u Europu.
U ovom rastućem industrijskom kompleksu nadzora, zdravstveni podaci postaju valuta. Tehnološke tvrtke profitiraju od pretplata na hardver i aplikacije, osiguravatelji od procjena rizika, a vladine agencije od povećane usklađenosti i uvida u ponašanje građana.
Ova konvergencija zdravstva, tehnologije i nadzora nije nova strategija – to je jednostavno sljedeći korak u dugom, poznatom obrascu kontrole.
Nadzor je oduvijek dolazio pod krinkom napretka.
Svaki novi val tehnologija nadzora – GPS lokatori, kamere za crveno svjetlo, prepoznavanje lica, Ring zvona na vratima, pametni Alexa zvučnici – prodavalo nam se kao sredstvo za povećanu praktičnost, sigurnost ili povezivost. No s vremenom je svaki od ovih alata postao mehanizam za praćenje, nadzor ili kontrolu javnosti.
Ono što je započelo kao dobrovoljno postalo je neizbježno i obavezno.
U trenutku kada smo prihvatili pretpostavku da se privatnost mora zamijeniti za praktičnost, postavili smo temelje za društvo u kojem nijedno mjesto nije izvan dosega vlade – ni naši domovi, ni naši automobili, ni naša tijela.
RFK Jr.-ov plan za nosive uređaje samo je najnovija varijacija ove taktike mamljenja i zamjene: reklamira se kao sloboda, a gradi se kao kavez.
Prema Kennedyjevom planu, promoviranom kao dio nacionalne kampanje pod nazivom “Učinimo Ameriku ponovno zdravom”, nosivi uređaji pratili bi razinu šećera u krvi svakog Amerikanca, otkucaje srca, aktivnost, san i još mnogo toga.
Sudjelovanje možda isprva nije službeno obvezno, ali implikacije su jasne: oni koji sudjeluju riskiraju postati građani drugog reda u društvu koje karakterizira usklađenost s podacima.
Ono što je započelo kao opcionalni alati za samonadzor velikih tehnoloških tvrtki na dobrom je putu da postane najnoviji alat u arsenalu nadzora policijske države.
Uređaji poput Fitbita, Apple Watcha, monitora glukoze u krvi i pametnih prstenova prikupljaju nevjerojatne količine intimnih podataka – od stresa i depresije do nepravilnosti srčanog ritma i ranih znakova bolesti. Kada se ti podaci dijele između vladinih baza podataka, osiguravatelja i zdravstvenih platformi, postaju moćan alat ne samo za analizu zdravlja već i za praćenje.
Nekada simboli osobne dobrobiti, ovi nosivi uređaji postaju digitalne oznake za stoku – značke sukladnosti koje se prate u stvarnom vremenu i reguliraju algoritmima.
I neće tako ostati.
Tijelo brzo postaje bojno polje u eskalirajućem ratu vlade protiv unutarnjeg života ljudi.
Infrastruktura za profiliranje i uhićenje ljudi na temelju uočenih psiholoških “rizika” već postoji. Sada zamislite budućnost u kojoj vaši podaci s nosivih uređaja aktiviraju alarm o problemima mentalnog zdravlja. Povišena razina stresa. Neredovit san. Propušteni sastanak. Iznenadni pad varijabilnosti otkucaja srca.
U očima države koja provodi nadzor, to bi mogli biti znakovi upozorenja – opravdanje za intervenciju, istragu ili nešto gore.
RFK Jr.-ovo odobravanje nosive tehnologije nije neutralna inovacija. To je poziv na proširenje vladinog rata protiv zločina izmišljenih misli, kršenja zdravstvenih propisa i individualne devijantnosti.
Prebacuje pretpostavku nevinosti u pretpostavku dijagnoze. Niste zdravi dok algoritam ne kaže da jeste.
Vlade su već naoružale alate za nadzor kako bi ušutkale disidente, označile političke kritičare i pratile ponašanje u stvarnom vremenu. Nosivi uređaji sada im daju novo oružje: pristup ljudskom tijelu kao mjestu sumnje, devijantnosti i kontrole.
Dok vladine agencije utiru put biometrijskoj kontroli, korporacije – osiguravajuća društva, tehnološki divovi, poslodavci – djelovat će kao provoditelji nadzorne države.
Nosivi uređaji ne samo da prikupljaju podatke. Oni ih sortiraju, interpretiraju i unose u sustave koji donose važne odluke o vašem životu: hoćete li dobiti osiguranje, hoće li vam se premije povećati, ispunjavate li uvjete za zaposlenje ili financijsku pomoć.
Kako izvještava ABC News, članak u JAMA upozorava da bi osiguravatelji mogli lako koristiti nosive uređaje za uskraćivanje pokrića ili povećanje premija na temelju osobnih zdravstvenih podataka poput unosa kalorija, fluktuacija težine i krvnog tlaka.
Nije teško zamisliti da se to odnosi i na ocjene poslova, kreditnu sposobnost ili čak rangiranje na društvenim mrežama.
Poslodavci već nude popuste za “dobrovoljno” praćenje zdravlja – i kažnjavaju one koji ne sudjeluju. Osiguravatelji potiču zdravo ponašanje – sve dok ne odluče da nezdravo ponašanje opravdava kaznu. Aplikacije prate ne samo korake, već i raspoloženje, uporabu droga, plodnost i seksualnu aktivnost – čime hrane vječno gladnu ekonomiju podataka.
Ovaj distopijski razvoj događaja odavno je predviđen i najavljen.
U djelu “Vrli novi svijet” (1932.) Aldousa Huxleyja, poslušnost se ne održava silom, već užitkom, stimulacijom i kemijskim trankvilizatorima. Stanovništvo je uvjetovano da prihvati nadzor u zamjenu za praktičnost, udobnost i distrakciju.
U filmu THX 1138 (1971.), George Lucas stvara korporativno-državni režim u kojem biometrijski nadzor, lijekovi za regulaciju raspoloženja i psihološka manipulacija svode ljude na bezosjećajne, poslušne biološke entitete.
Gattaca (1997.) zamišlja svijet u kojem genetsko i biometrijski profili unaprijed određuju sudbinu osobe, a privatnost i slobodna volja se ukidaju u ime javnog zdravlja i društvene učinkovitosti.
U filmu Matrix (1999.), koji su napisali i režirali braća Wachowski, ljudi se iskorištavaju kao izvori energije dok su zarobljeni u simuliranoj stvarnosti – uznemirujuća paralela s našom sve većom zarobljenošću u sustavima koji prate, monetiziraju i manipuliraju našim fizičkim bićem.
U Spielbergovom filmu Minority Report (Izvješće o manjinama) iz 2002. prikazan je režim nadzora temeljen na biometrijskim podacima koji sprječava zločine prije nego što budu počinjeni. Građani se prate u javnim prostorima pomoću skeniranja mrežnice i ciljano se prikazuju personalizirani oglasi – samo tijelo tako postaje putovnica za nadzor.
Antologijska serija Crno ogledalo, inspirirana romanom Zona sumraka, prenosi ta upozorenja u digitalno doba, dramatizirajući kako stalni nadzor ponašanja, emocija i identiteta potiče konformizam, predrasude i strah.
Uzete zajedno, ove kulturne prekretnice prenose jasnu poruku: distopije se ne događaju preko noći.
Kao što je Margaret Atwood upozorila u romanu Sluškinjina priča: „Ništa se ne mijenja odmah: u kadi koja se postupno zagrijava, skuhali biste se prije nego što biste to shvatili.“ Iako se Atwoodin roman usredotočuje na kontrolu reprodukcije, njeno sveobuhvatno upozorenje duboko je relevantno: kada država polaže pravo na vlast nad tijelom – bilo putem registara trudnoće ili biometrijskih nadzornih uređaja – tjelesna autonomija postaje uvjetna, krhka i lako se ukida.
Sredstva mogu biti različita, ali logika dominacije je ista.
Ono što je Atwood prikazala kao reproduktivnu kontrolu, sada doživljavamo u sveobuhvatnijem, digitaliziranom obliku: tihu eroziju autonomije kroz normalizaciju stalnog nadzora.
Ako i vlade i korporacije dobiju pristup našem unutarnjem životu, što ostaje od pojedinca?
Moramo se zapitati: Kada nadzor postane preduvjet za sudjelovanje u modernom životu – zaposlenju, obrazovanju, zdravstvenoj skrbi – jesmo li još uvijek slobodni? Ili smo, kao u svakom velikom distopijskom upozorenju, uvjetovani ne da se opiremo već da se pokoravamo?
Ovo su skriveni troškovi ovih tehnoloških pogodnosti: Današnji wellness tracker sutrašnji je poslovni povodac.
U društvu u kojem se prikupljaju i analiziraju tjelesni podaci, samo tijelo postaje vlasništvo vlada i korporacija. Vaše tijelo postaje oblik svjedočanstva, a vaši biometrijski podaci tretiraju se kao dokaz. Popis fizičkih intervencija koje dokumentiramo – prisilni klistiri, vađenje krvi, brisevi DNK, pretresi tijela, testovi alkotestom – sve je duži.
Na ovaj popis sada je dodan suptilniji, ali podmukli oblik intervencije: prisilni pristanak na biometrijsku registraciju.
Nakon što zdravstveni nadzor postane de facto uvjet za zapošljavanje, osiguranje ili društveno sudjelovanje, bit će nemoguće odustati bez kazni. Oni koji se opiru mogli bi biti prikazani kao neodgovorni, nezdravi ili čak opasni.
Već smo vidjeli zastrašujuće znakove kamo bi to moglo odvesti. U državama s ograničenjima pobačaja, digitalni nadzor se koristi kao oružje za praćenje i kazneni progon osoba koje obave pobačaj – korištenjem aplikacija za praćenje ciklusa, povijesti pretraživanja i podataka o geolokaciji.
Kada se tjelesno samoodređenje kriminalizira, tragovi podataka koje ostavljamo za sobom postaju dokaz u slučaju koji je država već odlučila.
Ovo nije samo širenje zdravstvene zaštite. To je transformacija zdravstvene zaštite u mehanizam kontrole – trojanskog konja kojim država nadzora preuzima kontrolu nad posljednjom privatnom granicom: ljudskim tijelom.
Jer u konačnici, ovdje se ne radi samo o nadzoru – radi se o tome kome je dopušteno živjeti.
Prečesto se ove rasprave lažno prikazuju kao da postoje samo dva moguća ishoda: sigurnost nasuprot slobodi, zdravlje nasuprot privatnosti, konformizam nasuprot kaosu. Ali to su iluzije. Uistinu slobodno i pravedno društvo može zaštititi javno zdravlje bez žrtvovanja tjelesne autonomije ili ljudskog dostojanstva.
Moramo se oduprijeti narativu koji zahtijeva našu potpunu predaju u zamjenu za sigurnost.
Nakon što biometrijski podaci postanu valuta u gospodarstvu nadzora usmjerenom na zdravlje, samo je pitanje vremena kada će se ti podaci koristiti za odlučivanje u čije živote vrijedi ulagati – a u čije ne.
Već smo iskusili ovu distopiju.
U filmu Soylent Green iz 1973. godine, starije osobe postaju potrošna roba kada resursi postanu oskudni. Nat Hentoff – jedan je od prvih koji je upozorio na devalvaciju ljudskog života – oglasio je uzbunu prije nekoliko desetljeća. Hentoff, koji se nekoć zalagao za pravo na pobačaj, počeo je vjerovati da erozija medicinske etike – posebno rastuće prihvaćanje pobačaja, eutanazije i selektivne skrbi – postavlja temelje za institucionaliziranu dehumanizaciju.
Kao što je Hentoff upozorio, nakon što država sankcionira namjerno oduzimanje određenih života, mogao bi se dogoditi opasan razvoj događaja: sve veći dijelovi stanovništva na kraju bi se smatrali nepotrebnima.
Hentoff je to nazvao “golim utilitarizmom – najvećim dobrom za najveći broj. A oni koji stoje na putu – u ovom slučaju, siromašni stariji ljudi – moraju biti uklonjeni. Ne ubijeni, ne daj Bože. Samo im je potrebno osigurati udobnost dok namjerno brzo ne umru.”
Ova zabrinutost više nije teorijska.
Godine 1996., Hentoff je pisao o raspravama Vrhovnog suda o umiranju uz pomoć liječnika, upozoravajući da “ne postoje apsolutna ograničenja” nakon što država odluči tko bi trebao umrijeti “za vlastito dobro”. Citirao je vodeće zagovornike medicine i invaliditeta koji su se bojali da bi siromašni, stariji, invalidni i kronično bolesni ljudi mogli postati mete sustava koji daje prednost učinkovitosti nad dugovječnošću.
Danas, podaci prikupljeni putem nosivih uređaja – otkucaji srca, raspoloženje, mobilnost, usklađenost – mogu utjecati na odluke o osiguranju, liječenju i očekivanom životnom vijeku. Koliko će vremena proći prije nego što algoritam tiho odluči čija je patnja preskupa, čije su potrebe previše nezgodne ili čije tijelo više nije vrijedno spašavanja?
Ovo nije pitanje političke ljevice ili desnice.
Dehumanizacija – proces lišavanja pojedinaca ili skupina njihovog dostojanstva, autonomije ili moralne vrijednosti – prožima cijeli politički spektar.
Danas dehumanizirajući jezik i politike više nisu ograničeni na jednu ideologiju – oni se koriste kao oružje preko političkih linija. Istaknute osobe sada označavaju političke protivnike i druge marginalizirane skupine kao “neljudske” – uznemirujući odjek etiketa koje su se koristile za opravdavanje zločina kroz povijest.
Kako izvještava Mother Jones, JD Vance preporučio je knjigu influencera Jacka Posobieca i Joshue Liseca koja zagovara istrebljenje „neljudi“ poput štetočina.
Ova vrsta retorike nije apstraktna – ona ima značenje.
Kako stranka može vjerodostojno tvrditi da je „pro-life“ kada cijelim skupinama oduzima ljudskost i lišava ih moralne vrijednosti koja bi trebala biti temeljna za građansko društvo?
Kada država i njezini saveznici u poslovnom svijetu tretiraju ljude kao podatke, kao probleme s usklađenošću ili kao „nevrijedne“, uništavaju temeljnu ideju jednakog dostojanstva za sve ljude.
U takvom svijetu, prava – uključujući pravo na tjelesnu autonomiju, zdravstvenu skrb ili čak sam život – postaju privilegije dodijeljene samo „dostojnima“.
Stoga naša borba mora biti i politička i moralna. Ne možemo braniti fizički suverenitet bez obrane jednake humanosti svakog ljudskog bića.
Dehumanizacija ranjivih nadilazi političke granice. Manifestira se na različite načine – ovdje kroz smanjenje proračuna, tamo kroz propise i metrike – ali rezultat je isti: društvo koje više ne vidi ljude, već samo podatkovne točke.
Osvajanje fizičkog prostora – naših domova, automobila, javnih prostora – gotovo je završeno.
Preostaje osvajanje unutarnjeg prostora: naše biologije, naše genetike, naše psihologije, naših emocija. Kako prediktivni algoritmi postaju sve sofisticiraniji, vlada i njezini korporativni partneri koristit će ih za procjenu rizika, otkrivanje opasnosti i provođenje usklađenosti u stvarnom vremenu.
Cilj više nije samo pratiti ponašanje, već ga preoblikovati – spriječiti neslaganje, devijantnost ili bolest prije nego što se pojave. To je ista logika koja stoji iza policijskog djelovanja u stilu Izvješća o manjinama, preventivnih mjera mentalnog zdravlja i procjena prijetnji temeljenih na umjetnoj inteligenciji.
Ako je ovo budućnost „zdravstvene slobode“, onda je sloboda već redefinirana kao poslušnost algoritmu.
Moramo se oduprijeti nadzoru našeg unutarnjeg i vanjskog ja.
Moramo odbaciti ideju da sigurnost zahtijeva potpunu transparentnost ili da zdravlje zahtijeva stalni nadzor. Moramo ponovno prihvatiti svetost ljudskog tijela kao prostora slobode, a ne kao podatkovne točke.
Poticaj za masovno usvajanje nosive elektronike nema nikakve veze sa zdravljem. Radi se o navikavanja.
Cilj je suptilno i sustavno nas dresirati da prihvatimo kontrolu nad našim tijelima od strane vlada i korporacija.
Ne smijemo zaboraviti da je naš svijet utemeljen na radikalnoj ideji da su svi ljudi stvoreni jednakima i „obdareni od strane svog Stvoritelja određenim neotuđivim pravima“, među kojima su život, sloboda i težnja za srećom.
Ta prava nisu dana od strane vlade, algoritma ili tržišta. Ona su urođena. Nedjeljiva su. I primjenjuju se na sve nas – ili uskoro ni na koga.
