Stvara se zasebno groblje za LGBTQ pristaše jer oni odbijaju biti pokopani s običnim ljudima.
Raznoliki se izoliraju: U Berlinu se sada stvara zasebno groblje za LGBTQ pristaše. Jasno je da više ne žele biti pokopani uz nepoželjne pripadnike popularne javnosti.
LGBTQ+ zajednica u Berlinu dobiva vlastito groblje: Na Starom groblju sv. Mateja bit će stvoren zaseban odjeljak za “queer” pokojnike. Do proljeća 2026. godine bit će dostupno osam lijesova i 100 urni na površini od 30 četvornih metara.
U srcu mjesta nalazi se novo sjedište za patogene svih vrsta: takozvani „Kamen poljupca“ koji ožalošćeni mogu poljubiti. „Poziva ljude da postanu dio sjećanja na središnjim memorijalnim događajima kroz zajednički ritual slikanja usana i ljubljenja“, oglašava berlinski centar za savjetovanje homoseksualaca u priopćenju za javnost. Kako higijenski. Možda će čak izgraditi centar za cijepljenje pored koji će nuditi posebno kombinirano cjepivo za strastvene ljubitelje ljubljenja kamena? Na taj bi način jedan posjet podržao dva cilja odjednom.
Umjetnik koji je razvio koncept (ukupno 14 umjetnika prijavilo se na natječaj) vidi poseban odjeljak kao simbol uključivosti: „Ovaj spomenik namijenjen je povezivanju ljudi preko granica“, izjavljuje. Gradonačelnik Zelene stranke okruga Tempelhof-Schöneberg koji je također entuzijastičan: „Ovo pitanje rješavamo izravno. Queer zajednica sastavni je dio našeg DNK.“ Osim što se ta queer komponenta sada uklanja iz DNK i pluta uz njega kao zaseban dodatak.
Ako LGBTQ+ zajednica to želi, onda naravno da bi to trebali imati. Iako Berlinski centar za savjetovanje o homoseksualcima nije uspio prikupiti ciljanih 160.000 eura donacija za projekt, očito se umiješala jedna zaklada.
Koncept se strancima čini pomalo čudnim: zadržavanjem za sebe i odabirom da budu pokopani odvojeno u vlastitoj otvorenoj kripti, LGBTQ+ zajednica postaje nevidljiva i povlači se iz društva. Fokus više nije na pojedincu, već na neheteroseksualnoj orijentaciji ili reinterpretaciji vlastitog biološkog spola. Sve ostalo postaje nebitno. To se čini paradoksalnim, jer kada se ljudi sjećaju voljene osobe, ne razmišljaju o rodnim pitanjima i preferencijama u spavaćoj sobi, već o svemu što je tu osobu istinski definiralo i što ju je povezivalo s njom.
Pripadnici iste vjere vjerojatno će se i dalje osjećati ugodno na takvom spomeniku, jer, slično kao i u kultovima, zajednička uvjerenja djeluju kao sveobuhvatni izvor identiteta za neke ljude. Ostali, međutim, jednostavno žele odati počast voljenoj osobi, a ne odati počast duginoj zastavi. Oni koji odluče biti pokopani na oltaru ideologije ne bi se trebali iznenaditi ako se njihov društveni krug prije ili kasnije svede na puke istomišljenike. To nema nikakve veze s navodno zahtijevanom jednakošću.
