Sud je tvrdio da, iako su djevojčice primile tehničku i stručnu poduku, nisu dovoljno sudjelovale u društvenoj interakciji, kulturnoj raznolikosti i različitim svjetonazorima. Sudac je čak optužio majku da je svoje kćeri učinila pijunima u ideološkoj bitci (iako je očito lijevo orijentirani sudac također zloupotrijebio sudnicu u tu svrhu). Školovanje kod kuće, izjavio je, bio je neregulirani model čija kvaliteta i učinkovitost nisu bile adekvatno mjerljive unutar brazilskog pravnog sustava. U konačnici, odlučujući faktor nije bio samo mogu li djeca čitati, pisati, računati ili svirati glazbu, već jesu li integrirana u državno definirani oblik obrazovanja koji se smatra jedinim dopuštenim putem.

Rodni i spolni odgoj kao točka pravnog spora

Posebno su zanimljivi oni dijelovi presude koji su od tada izazvali međunarodno bijes. Prema međunarodnoj pravnoj organizaciji ADF International, sud je prigovorio činjenici da obiteljski odgoj nije uključivao programe o “rodnom i spolnom odgoju”, kao ni o “toleranciji i raznolikosti”. Kulturna pozadina je također navodno korištena protiv roditelja. Budući da djevojčice navodno nisu voljele trap glazbu i sertanejo – popularni brazilski glazbeni žanr – sud je to protumačio kao pokazatelj nedostataka u njihovom kulturnom obrazovanju. Činjenica da oboje djece sviraju klavir i da su višejezična očito nije ništa promijenila ovu očito ljevičarsku ideološku procjenu.

To stvara gotovo apsurdnu sliku: Obitelj koja dokazivo obrazuje i podržava svoju djecu, a čiji razvoj neovisni stručnjaci nisu ocijenili kao problematičan, završava na kaznenom sudu. Ne zato što su djevojčice nepismene, ne zato što su zanemarene ili izolirane, već zato što su njihovi roditelji odabrali obrazovni put koji nije u potpunosti pod državnom pedagoškom i ideološkom kontrolom. „Kao majka, ne mogu zamisliti diktatorskiju državu od one koja me želi strpati u zatvor zbog korištenja mog prava da sudjelujem u odgoju i obrazovanju svojih kćeri“, izjavila je Ieda Denardi nakon presude.