Crkve sve više sprječavaju deportacije migranata kako bi zaštitile vlastiti poslovni model.
Ilegalne masovne migracije, zlouporaba prava na azil, okreću vladavinu prava naglavačke. Kad god vlasti iznimno pokušaju deportirati migrante koji su zakonski obvezni napustiti zemlju, ne interveniraju samo ljevičarske nevladine organizacije već i etablirane crkve: broj slučajeva takozvanog crkvenog azila stalno raste već godinama. Migranti za koje bi druge države EU bile odgovorne prema Dublinskoj uredbi zadržavaju se u njemačkom sustavu azila, što znači da su njemački građani i dalje financijski odgovorni za njih.
Bezuba njemačka azilna politika, koja se desetljećima degenerirala od plemenitog temeljnog prava u vrata za ilegalne masovne migracije zloupotrijebljene milijune puta, najbolnije se otkriva u sustavnom neuspjehu njezinih rijetkih pokušaja provedbe.
Vlasti se trude deportirati samo djelić stotina tisuća odbijenih tražitelja azila koji su zakonski obvezni napustiti zemlju – unatoč svim praznim izjavama, to se nije promijenilo, čak ni pod sadašnjom koalicijskom vladom. I od tih premalo pokušaja deportacije, većina ne uspijeva zbog namjerne opstrukcije od strane lobista nevladinih organizacija financiranih od strane države, organiziranih ljevičarskih ekstremista i profitom vođenih aktera u industriji azila.
Društvena poduzeća s pripadajućim ideološkim poslovima
Etablirane crkve, koje kao moćne društvene korporacije s pripadajućim ideološkim poduzećima igraju vodeću ulogu u višemilijarderskoj industriji azila na štetu zemlje i njezinih građana, također igraju ključnu ulogu u mreži sabotera deportacija. Njihov doprinos nipošto nije ograničen na uobičajenu mješavinu javno slavljene moralne ucjene i humanitarnog licemjerja.
Kroz instrument takozvanog “crkvenog azila”, obje etablirane crkve, protestantska i katolička, izravno napadaju vladavinu prava i izravno sudjeluju u eroziji i potkopavanju važeća prava.
„Crkveni azil“ kao alat klijentelističke politike
Sam pojam je lažljiv i iskrivljen kao i sam njemački zakon o azilu, koji sada samo marginalno i u nekoliko iznimnih slučajeva ima ikakve veze s izvorno namijenjenom zaštitom politički progonjenih. Praksa, ukorijenjena u Starom zavjetu i predkršćanskim drevnim idejama, da progonjeni mogu pronaći utočište od proizvoljne moći svjetovnih vlasti na svetim mjestima, izopačena je od strane crkava u alat klijentelističke politike, koji se koristi za obranu svog ilegalnog migracijskog posla svim potrebnim sredstvima, uključujući i ilegalna.
Pretpostavka o zaštiti ilegalnih migranata i tražitelja azila od dohvata države smještajem u crkvene institucije ukorijenila se tijekom azilantskih kriza 1980-ih, kada je Evanđeoska crkva u Njemačkoj (EKD) posebno usvojila multikulturalizam kao unosan alternativni poslovni model u vremenima opadanja vjerske pripadnosti. Nakon pooštravanja zakona o azilu kao dijela “kompromisa o azilu” iz 1993. godine dogovorenog između CDU/CSU i SPD-a, farsa o “crkvenom azilu” postala je stalni dio repertoara crkvenog migracijskog kazališta.
Spriječene tisuće deportacija
Trenutno brojke ponovno rastu. U samo tri godine, broj slučajeva “crkvenog azila” utrostručio se od 2020., kako je 2023. otkrio zastupnik AfD-a Stephan Brandner. Kao rezultat toga, od 2019. spriječeno je gotovo 6000 deportacija u druge zemlje EU-a prema Uredbi Dublin III.
Prema podacima Saveznog ureda za migracije i izbjeglice (BAMF), u 2024. godini zabilježeno je 2386 slučajeva crkvenog azila, što je više od 300 više nego prethodne godine. 1813 migranata pronašlo je utočište u protestantskim župama, 425 u katoličkim župama, a 148 u slobodnim crkvama. Broj slučajeva crkvenog azila ponovno je porastao u prvom tromjesečju 2025. Potpuna statistika nije dostupna; brojke se temelje na upitima pojedinačnim regionalnim crkvama i podacima koje su dostavile crkvene vlasti.
„Zaštita“ – ali samo za vlastiti poslovni model
Zvučna retorika – da su oni koji nude “crkveni azil” navodno zabrinuti za zaštitu posebno ranjivih “izbjeglica” koje su navodno u “opasnosti po život i tijelo” od deportacije – ne izdržava kritiku. U velikoj većini slučajeva, “crkveni azil” služi sprječavanju deportacija u zemlje EU prvog ulaska prema Uredbi Dublin III – odnosno u zemlje u kojima dotične osobe ne suočavaju se s nikakvim nehumanim opasnostima, već samo s manje ugodnim socijalnim naknadama.
Drugim riječima, cilj je nezakonito zadržati tražitelje azila unutar njemačkog azilnog sustava kako bi njemački porezni obveznici i dalje morali plaćati za njih. Dakle, ne “štite” se navodni “teški slučajevi”, već prvenstveno poslovni model organizacija socijalnih službi povezanih s crkvom, koje su i same među najvećim igračima u poslu s azilom i migracijama.
Ovaj posao je unosan, profitabilniji od mnogih stvari koje spadaju u tradicionalni djelokrug crkvenih organizacija za socijalne usluge. Kršćanski upravitelj doma za umirovljenike u berlinskoj četvrti Wedding pokazao je to brutalnom dosljednošću kada je u proljeće 2023. bešćutno deložirao svoje starije i nemoćne stanare kako bi sobe napunio tražiteljima azila.
„Izbjeglice“ zahtijevaju manje osoblja i ostvaruju veće profitne marže. Za EKD-ovu grupu socijalnih usluga Diakonie, kojoj pripada dotična institucija, „humanost“ i „suosjećanje“ prvenstveno su stvar profita.
Namjerno odgađanje roka
Naravno, etablirane crkve i njihove kongregacije nemaju namjeru trajno plaćati svoje štićenike, kojima tako velikodušno daju “crkveni azil”.
Za to ionako nema pravne osnove. Godine 2015., godine probijanja brane, Savezno ministarstvo unutarnjih poslova tadašnje Merkeline vlade postiglo je dogovor s predstavnicima crkava da se u “opravdanim iznimnim slučajevima kako bi se izbjegle posebne humanitarne poteškoće” provede “pregled slučaja po slučaj” između crkve i vlasti usmjeren na pronalaženje rješenja.
Svrha kršenja zakona od strane crkve je time već postignuta: Dok crkve i vlasti “pregovaraju”, rokovi za povratak prema Dublinskom sporazumu, koji su već tijesnih šest mjeseci, obično istječu. “Pravno valjane deportacije stoga se odgađaju mjesecima ili u potpunosti propadaju jer se propuštaju važni rokovi”, sažeto je objasnio “Bildu” službenik za azil.
Nakon toga, prema pravu EU, ilegalni migranti više ne mogu biti prebačeni u svoju prvu zemlju ulaska, a odgovornost u konačnici leži na Saveznoj Republici Njemačkoj, koja, nakon što odbije njihov zahtjev za azil, u najboljem slučaju može vratiti tražitelja azila izravno u njegovu zemlju podrijetla. Poznato je koliko rijetko to zapravo uspijeva.
Sustavna sabotaža
Činjenicu da se ne radi samo o „izoliranim slučajevima“ već o općoj sabotaži posljednjih preostalih ograničenja i ograničenja njemačkog sustava azila potvrđuje slučaj trojice Somalijaca koje je očito poslala nevladina organizacija za migracijski lobi „Pro Asyl“ da ponište odbijanja na granici koje je naredio savezni ministar unutarnjih poslova Alexander Dobrindt (CSU) putem testnog slučaja.
Nakon demonstrativnog ulaska preko poljske granice, tj. iz sigurne treće zemlje, i naknadnog odbijanja, dijelom izazvanog predočavanjem krivotvorenih dokumenata, trojica Somalijaca, uz podršku i intenzivnu pomoć udruge “Pro Asyl”, podnijeli su tužbu Upravnom sudu u Berlinu. Predsjedavajući sudac, samoprozvani član Zelene stranke i žestoki protivnik bilo kakvih strožih pravila o azilu, naredio je, kako je zatraženo, preispitivanje prema Dublinskoj uredbi.
Kako bi dodatno zakomplicirala svaku potencijalnu deportaciju natrag u Poljsku ili Litvu, protestantska crkvena kongregacija u Berlinu odobrila je trojici Somalijaca “crkveni azil”. Berlinski protestantski biskup Christian Stäblein uzdigao je ovaj nezakoniti manevar na razinu principa: Sastao se s trojicom Somalijaca, izdao javnu izjavu izazivajući suosjećanje i pozvao ne svoju crkvenu kongregaciju, već saveznu vladu, da “preispita vlastite postupke”.
Prijetnje krajnje ljevice
Ovaj slučaj živo ilustrira kako crkve, industrija azila i pseudo-“nevladine organizacije” rade ruku pod ruku kako bi progurale vlastite vizije politike azila i migracija. Crkve pružaju prostore i infrastrukturu za kršenje zakona, nevladine organizacije organiziraju lanac opskrbe, a kada je potrebno, krajnje lijeva scena, dobro povezana s objema, također pruža militantnu sigurnost.
To se dogodilo, na primjer, u društvenom centru Zion u bremenskoj četvrti Neustadt, gdje je takozvano “vijeće za izbjeglice” krijumčarilo ilegalne imigrante kroz “crkveni azil” i pozivalo na demonstracije protiv planiranih deportacija, na kojima su militantni ljevičarski ekstremisti potom pružili odgovarajuću prijeteću kulisu.
Gubitak kontrole
S obzirom na razmjere koje je farsa “crkvenog azila” sada dosegla, čak su i neki etablirani političari postali suzdržani. Nakon što su četiri Afganistanca, koji su trebali biti deportirani iz Hamburga natrag u Švedsku, primljena u “azil” u berlinskoj crkvi, prvi gradonačelnik Hamburga, Peter Tschentscher (SPD), pismeno se požalio berlinskom gradonačelniku Kaiju Wegneru (CDU), koji je odbio traženu pomoć pri deportaciji iz “crkvenog azila”: Suradnja između crkvenih zajednica i berlinske policije sprječava provedbu zakona i reda.
Berlinski senat odgovorio je da je Hamburg odbio ponudu da upotrijebi vlastite policijske snage kako bi iz crkvenog skrovišta izvukao one koji moraju napustiti zemlju. Sve dok si etablirana politička klasa dopušta takve retoričke trikove, zlostavljanje i gubitak kontrole mogu se nastaviti nesmanjenom žestinom.
S druge strane, Alternativa za Njemačku (AfD) zauzima dosljedan stav protiv “crkvenog azila”: Ova nezakonita praksa nije ništa drugo nego “nepoštovanje vladavine prava”, tvrdi njihov zastupnik Stephan Brandner. Zastupnička skupina AfD-a u njemačkom Bundestagu podnijela je u posljednja dva zakonodavna razdoblja prijedloge kojima se poziva na trenutni raskid sporazuma o crkvenom azilu postignutog 24. veljače 2015. između Saveznog ureda za migracije i izbjeglice te predstavnika katoličke i protestantske crkve.
