Poznati roman Rudyarda Kiplinga ‘Knjiga o džungli’ govori o Mowgliju, dječaku kojeg su roditelji napustili i odgojili vukovi. Dok su ga podučavali načinima životinjskog carstva, nikada nije naučio kako komunicirati s drugim ljudskim bićem.

Poznata Kiplingova priča, koju je Disney kasnije adaptirao u nekoliko filmova, završava uzdižućom porukom o samootkrivanju i skladu između ljudske civilizacije i prirode. Međutim, malo ljudi zna da se možda temelji na tragičnim istinitim događajima.

Indijca iz 19. stoljeća po imenu Dina Sanichar, često nazivanog stvarnim Mowglijem, odgojili su vukovi i proveo je prvih nekoliko godina svog života misleći da je jedan od njih. Kad su ga lovci otkrili kako leži u špilji u Uttar Pradeshu u veljači 1867. godine, odveli su ga u obližnje sirotište.

Tamo su ga misionari pokušali naučiti svim stvarima koje nikada nije naučio kao malo dijete, počevši od osnova: hodanja i govora. Međutim, jaz između ljudskog ponašanja i životinjskog instinkta pokazao se prevelikim da bi ga Dina Sanichar mogao prevladati, a priča o stvarnom Mowgliju nije završila na način na koji je završila Disneyjeva verzija.

Otkriće Dine Sanichara, dječaka kojeg su odgojili vukovi

Godina je 1867. Mjesto radnje: okrug Bulandshahr, Indija. Jedne noći, grupa lovaca se probijala kroz džunglu kada su naišli na čistinu. Iza nje nalazio se ulaz u špilju koju je, vjerovali su, čuvao vuk samotnjak.

Lovci su se pripremili za zasjedu na svoj plijen koji ništa nije sumnjao, ali su zaustavljeni na svom putu kada su shvatili da ova životinja uopće nije životinja. Bio je to dječak, ne stariji od šest godina. Nije prilazio muškarcima niti odgovarao na njihova pitanja.

Ne želeći ostaviti dječaka u neumoljivom predgrađu džungle, lovci su ga doveli u sirotište misije Sikandra u gradu Agri. Budući da nije imao ime, dali su mu ga misionari. Nazvali su ga Dina Sanichar, prema hindskoj riječi za subotu – dan kad je stigao.

Sanichar se bori da se prilagodi “civiliziranom” svijetu

Tijekom boravka u sirotištu misije Sikandra, Dina Sanichar dobio je drugo ime: “Dječak vuk”. Misionari su smatrali da mu to odgovara jer su vjerovali da su ga odgojile divlje životinje i da nikada u životu nije doživio ljudski kontakt.

Prema njihovim izvještajima, Sanicharovo ponašanje više je sličilo životinjskom nego ljudskom. Hodao je na sve četiri i teško je stajao na vlastitim nogama. Jeo je samo sirovo meso i grizao kosti da bi oštrio zube.

“Lakoća s kojom se snalazio na četiri noge (u prijevodu – na rukama i nogama) je iznenađujuća“, napisao je jednom kolegi Erhard Lewis, nadzornik sirotišta. “Prije nego što pojede ili proba bilo koju hranu, pomiriše je, a kada mu se ne sviđa miris, baci je.”

Komunikacija s Dinom Sanicharom bila je teška iz dva razloga. Prvo, nije govorio istim jezikom kao misionari koji su se brinuli o njemu. Kad god bi se želio izraziti, režao bi ili zavijao kao vuk.

Drugo, također nije razumio potpisivanje. Nadalje, ljudi koji ne govore istim jezikom obično se mogu približiti međusobnom razumijevanju jednostavnim pokazivanjem prstima na razne predmete. Budući da vukovi ne pokazuju, ova mu je univerzalna gesta vjerojatno bila besmislena.

Iako je Sanichar s vremenom naučio razumjeti misionare, sam nikada nije naučio govoriti njihov jezik. Možda zato što su mu zvukovi ljudskog govora jednostavno bili previše strani.

Međutim, što je duže Dina Sanichar ostao u sirotištu, on se sve više počeo ponašati kao čovjek. Naučio je stajati uspravno i, prema riječima misionara, počeo se sam odijevati. Neki kažu da je čak pokupio jednu lošu i vrlo rasprostranjenu naviku od ljudi, a to je pušenje cigareta.

Divlja djeca koja su živjela uz Dinu Sanichar

Zanimljivo, Dina Sanichar nije bio jedino dijete vuka koje je u to vrijeme živjelo u sirotištu Sikandra Mission. Ako je vjerovati nadstojniku Lewisu, pridružila su mu se još dva dječaka i jedna djevojčica za koje se također govorilo da su ih odgojili vukovi. Prema jednom geografu, sirotište je godinama primalo toliko vučje djece da više nisu obraćali posebnu pažnju kad je u džungli pronađeno još jedno tavo dijete. Naprotiv, njihovo otkriće “nije iznenadilo ništa više od isporuke dnevne zalihe mesa”.

Zapravo, priče o djeci koju su odgojili vukovi pojavile su se diljem Indije. U većini slučajeva, misionari koji su se brinuli za djecu bili su jedini izvori, pa ostaje za raspravu jesu li doista bili divlji ili ne.

Neki vjeruju da su ih misionari možda izmislili radi medijske pozornosti. Drugi pretpostavljaju da djecu možda uopće nisu odgajale životinje i da su zapravo imala intelektualni i/ili fizički nedostatak. U tom slučaju, priče su možda rezultat ljudi koji su prebrzo donosili zaključke o njihovom ponašanju.

Druga djeca poput Sanichara i tragičnog kraja “Mowglija iz stvarnog života”

Dok se mnogi detalji životne priče Dine Sanichara ne mogu provjeriti, oni druge divlje djece mogu. Oxana Malaya, Ukrajinka rođena 1983., odgajana je od strane pasa lutalica nakon što su je roditelji alkoholičari ostavili vani dok je bila mala beba.

Kada su je socijalni radnici prihvatili, nije mogla govoriti i kretala se četveronoške. Nakon godina terapije, Oxana je naučila govoriti ruski. Sada ima dečka, radi na farmi i brine se za životinje.

Shamdeo, indijski dječak, imao je oko četiri godine kada je pronađen kako živi s vukovima u šumi u Indiji. Prema L.A. Timesu, “imao je naoštrene zube, duge kukaste nokte i žuljeve na dlanovima, laktovima i koljenima.” I on je umro mlad kao i Sanichar, koji je imao samo 35 godina kada mu je tijelo 1895. godine podleglo tuberkulozi. Iako je na kraju većinu svog kratkog života proveo u društvu drugih ljudi, a ne životinja koje su ga možda odgojile, nikada se u potpunosti nije prilagodio životu u sirotištu.

Bez obzira na to je li on doslovno stvarni Mowgli ili ne, priča Dine Sanichara ima zapanjujuće sličnosti s ‘Knjigom o džungli’ Rudyarda Kiplinga – koja progovara o našoj fascinaciji idejom da je netko odrastao u svijetu koji je potpuno drugačiji od našeg i u kojem je razvio neku svoju percepciju svijeta u potpunosti drugačiju od percepcije većine ljudi.

Izvor: allthatsinteresting.com